經、義及其相關
人不可以沒有中心思想，宗教也是。
正所謂道不同不相為謀，想法一致走得才長遠。
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- 貴教源遠流長，想必經典很多？
本教經典不少，我們有共同經典、有基本經典，還有特定經典。 - 甚麼是共同經典？
諸如我國至聖先師孔子，即乃天帝教第五十二代天源教文宣教主，而道教、佛教、基督教及回教等，亦均係天帝道統第五十三代天鈞教之道世輔宗，故凡中國儒家、道教之經典，以及世界各大宗教之經典，莫不為本教之共同經典，此絕非掠美於人或據人為己，實緣一脈相流，無可分異。 - 甚麼是基本經典？
天人日誦大同真經、天人日誦平等真經、天人日誦奮鬥真經、天人親和北斗徵祥真經、天人親和真經及天人日誦廿字真經。 - 甚麼是特定經典？
所謂特定經典，特定兩字含有特有及特殊專用之義。本教之「皇誥」及「應元寶誥」，即係本教之特定經典。前者乃道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝聖號。後者乃 天帝敕封諸上聖高真封號與其應元德業事蹟。此兩誥為本教所特有，是本教與靈界交通之憑藉。當本教信徒為化劫救世而虔誦兩誥之時，立可化成一超力電波訊號直達天庭，自有不可思議之即大感應。 - 何謂應元？
就宗教用語：應者乃管事、執事，當令之意；元者乃運轉上混，民風復乎太古，轉乾旋坤之意；但「元」，亦可如宋邵雍(康節)所釋：即天闢於子，地建於丑，寅會開物生人之十二萬九千六百年，一大週期之「元」。而「應元」者，乃在此一大週期之管事、執事即當令之諸仙諸佛。 - 上帝既開創宇宙，造化萬物，為何又任令生靈面臨三期末劫？為何不主動予以化除？
常言道， 上帝按其形象造人，並特別賦予自由意志，吉凶禍福，皆由自取。今天人類面臨三期末劫，係由人類自己作孽所致，故劫由人造，化劫在人，所謂「解鈴仍需繫鈴人」。 上帝主宰的大宇宙內，多少星球或星系，「小混沌」的生生滅滅，但生者自生，而滅者自滅，今天地球人類如果一致覺醒為化除三期末劫而奮鬥， 上帝當然「樂觀其成」，也就是 上帝可予成全，但絕不代庖。 - 化劫既靠人類自己，那又何必誦誥祈求 上帝呢？
由於無始以來，地球人類日為物慾所薰染，真性迷昧，罪惡累積，冤孽循環，時至今日，人心更險惡到不可收拾地步，所以形成毀滅末劫。本教為此呼籲當前人類趕快改造人心，從根救起，努力於道德的重整，精神的重建，但想化除末劫，深恐力有未逮，為時已晚，唯有一面哀求 上帝慈悲妙現神通，化延世界核戰毀滅浩劫，一面迎接天帝真道，切實身體力行，仰賴 上帝大德成全，回天轉運，庶可期望。 - 三期末劫之「三期」二字，請解釋？
「三」者，係指萬物之意，蓋「一生二、二生三、三生萬物」；「三期」者，乃「每一盤古，自寅會開物生人以來，宇宙萬物一大清平之過程」。而「三期末劫」，以系星地球而言，應指為第三次世界大戰，最為貼切，「三期三期」豈真一語成讖！ - 貴教徒稱為「同奮」顯係共同奮鬥之意，請問奮鬥之道？
奮鬥之道有三：一曰「向自己奮鬥」，二曰「向自然奮鬥」，三曰「向天奮鬥」。 - 何謂向「向自己奮鬥」?
向自己奮鬥就是「向我」奮鬥或「自我」奮鬥，為一切奮鬥之起點及基礎，主在去人慾，存天理，以迄此心純乎天理之極，進而立功、立德、立言於世，以「和平奮鬥、救國家、救民族、救世界、救人類」為邁向之進程，成就人到圓融之「戰士」。 - 何謂向「向自然奮鬥」?
向自然奮鬥就是對物質奮鬥，指在役物而不役於物，以克服自然，超越自然，而駕馭自然，充分發展靈性之活潑，創造人類文明達於真理之境，同時消除自然界對人類之迫害與限制，而與自然奮鬥者，方為「真英雄」。 - 何謂向「向天奮鬥」？
向天奮鬥就是向神奮鬥，向天界要求平等之奮鬥，生而為堂堂正正之人物，死而為堂堂正正之神靈，此為自由神境界；若尚友仙佛，一心向善，立德於世，普渡無量，奮超天闕，此為聖者境界；苟憑自身淨業，鍊金鋼不壞之修持，艱苦奮鬥自達於平等之域，此為仙佛之境界。故人生於世必須抱有永恆之大志，發無量之大願，必求生命之不滅，始足以免輪迴之苦，自拔於罪孽之域，並為千秋後世促成真理之實現，如此乃為「大丈夫」。 - 三種奮鬥、有無先後本末？及相互關聯？
「向自己奮鬥」為三種奮鬥之「基本」奮鬥，亦為奮鬥之起點，由是而貫通「向自然奮鬥」，「向自然奮鬥」有如「中繼」奮鬥，科技突破，凌越自然，則更增助益於「向天奮鬥」而彼此互動，向天奮鬥即為「終端」奮鬥，以臻聖凡平等，以底天人大同。 - 從天極行宮之「特定任務」，以及貴教祈禱詞之「青天白日放光明」等，可知貴教之愛國情操，但也因此被某些人士認為極具政治色彩，謔稱「國民黨外圍宗教」，貴教將何以解釋？
宗教徒無一莫非國民，國民愛國是其本分。宗教徒不僅不可自外於國人，亦且應本宗教家精神更愛其國，此所以本教首席使者，一再諄諄呼籲：「不可做自了漢，不可自求福報」。要救劫救世，就該首愛其國，以實際的行動響應政府的號召，擁護政府的決策，支持政府的作為。國民應如是，宗教徒更應愛自己的國家。天帝教將來傳到世界任何一個國家，所有教徒就應該愛其自己的國家，這是天經地義的道理。何況宗教絕非政黨，總不致因為玉靈殿正副殿主是國民黨之先總理與先總裁，而這個政府是國民黨執政的政府，就把本教說成是國民黨外圍宗教，說者若非別有用心，便是明顯的誤解，本教為救劫救世而復興，是國際性的宗教，到沒有聽說本教是聯合國外圍宗教？本教是「以宇宙為家」，要真地說本教應是「宇宙的宗教」，也就對了。 - 貴教教主既為 上帝，請問貴教的上帝觀為何？
本教上帝觀有下列十條：
一、創造宇宙萬物唯一至高無上的道源。
二、純鐳質之陽電。
三、宇宙中心點之鐳都。
四、生生不息，提供宇宙運化之能源。
五、安排萬性萬靈依一定的規則生活與修行。
六、掌握宇宙間一切事物變化的自然法則。
七、調和自然律的最高執行者。
八、順應大自然的氣運，分清別濁。
九、期望有形無形有情無情都能獲得永久的和諧。
十、人類修持到最高境界可與 上帝合而為一，可成為 上帝的化身。 - 貴教教義之中心思想可否簡告？
本教教義之中心思想，為剛健奮鬥，生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物。 - 貴教教義之哲學基礎為何？
堅信心物合一之一元二用之哲學基礎，貫通天人合一之最高境界，強調民族、民權、民生之時代主流，而與三民主義精神相契合。 - 貴教教義之中心思想，似乎出自我國儒家，而貴教教義之哲學基礎，亦與三民主義精神相應，何故？
儒家思想為我中華文化主流，中華文化就是 上帝的真道，而三民主義是中華文化之結晶，是故本教教義之中心思想及哲學基礎，自必與儒家思想與三民主義密不可分。